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        對器物的愛好,是一生的興趣

        王國維先生《人間詞話》中將古今之成大事業、大學問者,梳理出三種境界,就中國古器物而言,華麗亦分三境。古代器物乃是人間巧藝奪天工,都是如此精美絕倫。古典文化博大精深,其中器物精神也是值得思考的。

        宋代文人愛好古銅器,北宋王安石《新花》中說道:古物藏而不玩,何稱古玩?我鐘情于器,卻不擅花藝。受愛花人影響,取園中花草隨意胡亂擺弄,竟也自得其樂??梢娝麑陪~器的熱愛,如此鐘情于器物,收藏了古銅器,便就不能擱置太久,而是利用它,愛惜它,這才是器物精神啊。

        宋人玩物,有一個專門的名詞:“博古”。其中既有鑒賞古器的意思,也包含了“博古通今”的意義。古典文化熏陶著人們,如今依舊影響著當今時代對于器物精神的看法。

        央視《百家講壇》主講人馬未都曾在采訪的時候說過:一個人呢,內心無論有多少文化,有時候你必須通過一些物質去表達。

        當西方人還停留在酒肉歡歌,鞍馬征戰的狂熱中時,中國人已經懂得制造器物,方便人民生活。器物的出現同時也說明古典文化開始流傳,以琴棋書畫、詩詞曲賦為代表的古典文化,在歷史的長河中源遠流長。

        文人墨客都是通過琴棋書畫、詩詞曲賦來表現自己對生活的熱愛和閑情逸致的生活方式,也造就了許多著名作品的出現。古典文化需要我們去傳承下去,它是古代文學的一種折射,同樣也是反映了古代文人雅士生活的一種表現形式。

        器物精神終歸于心,文人對于器物的愛好,不是一點一點體現出來的,而是一生的興趣。

        好的器物,當具謙遜之美,誠實之品,堅固之質。美術是越接近理想就越美,工藝是越接近現實就越美。日復一日的相處,產生不能分割的情感。器物之美在于健康,不能有逆反之情,炫耀之心和自我之念。

        手工在當今作為一項貴且不可得的奢侈品,有著必然的道理。當工業化和山寨文化充斥著我們的世界時,匠心恒久遠,可遇不可求。

        來源:云南紫陶

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